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指学问自成体系可派别。。《新唐书·韩愈传》：“每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。”。;。形容文章的语言精采美妙。。;元·郑德辉《老君堂》第二折：“恨不的驾雾腾云，臂生两翅，飞出狱院。”。乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。。;落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。。郭沫若《蔡文姬》第四幕：“对于我们也是非常宽大的。还有他的夫人也落落大方。”。;。意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。。《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”《汉书·路温舒传》：“刻木为吏，期不对。”;汉·司马相如《上林赋》：“弓不虚发，应声而倒。”。虚：空。形容箭术高超，百发百中。。你说天下有这等得心应手，～的美事。 ★清·蒋士铨《香祖楼》十六;犹言装疯卖傻。故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。。。;犹言谈吐。指说话。。清·李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“无论生为衣冠仕宦，旦为小姐夫人，出言吐词，当有隽雅雍容之度。”。;我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，～。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第二十回。表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。”;。形容人多口杂。同“七嘴八舌”。。;
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原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。。《大般若波罗蜜多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”。耳食之徒，如矮人观场，随声赞叹，更～。 ★清·阮葵生《茶余客话》卷十一;。指彼此不联系，不交流情况。。《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”;。犹言有口无心。指不是有心说的。。;一碗浆，十个饼。比喻小恩小惠。。《新唐书·李正己传》：“公初不示诸将腹心，而今委以兵，此皆嗜利者，朝廷以一浆十饼诱之，去矣。”。;他们听到这个好消息，一个个～。。逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。。明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“宋江见了，喜从天降，笑逐颜开。”;改变不良行为，诚心向善。。汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“天子悲怜其意，遂下令曰：‘夫训导不纯，而愚民陷焉。或欲改行为善，其道无由也。’”。;。笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。。明·方孝儒《与郑叔度书》：“中下淳明慈良，有君子之器，又笃学不倦，其至于古人也奚御，愿益加之意，以果所望。”;。指极远的地方。。;指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。。语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”。诸子敬奉教，从进士，贡有司，～，朝经暮史，闾巷之间循循焉。 ★宋·叶適《孟达甫墓志铭》;。了：完了，结束。比喻一切都非常妥贴。。;
顽：愚顽。原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。。三国·魏·繁钦《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长嘶，凄入肝脾，哀感顽艳。”。这封信却是骈四骈六的，足有三千多字，写得异常的～。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十一回;指高明的教诲。。。;。将要归罪于谁呢？。;鹪鹩：小鸟名，以麻发为窝，系于树枝。鹪鹩做窝，只占用一根树枝。比喻一个安身之处或一个工作位置。。《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”。;杭州是历史上的名都，西湖更为古今中外所称道；～，差不多俯拾即是。 ★朱自清《燕知草序》。像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。。宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”;姚华《曲海一勺》：“折揽胜登临，亦传啸傲湖山之作。”。啸傲：随意长啸吟咏游乐。在江湖山野中自由自在地吟咏游赏。。;形容惊慌恐惧到极点。。明·无名氏《破天阵》：“杀匈奴亡魂丧胆，保家邦万载咸宁。”。;至于世界要人就不然，他们有的是秘书，或是～，替他们来做注释的工作。 ★鲁迅《伪自由书·不求甚解》。私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。。《孟子·离娄下》：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”;指衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。。明·沈榜《宛署杂记·养济院》：“籍名收养，多至数千馀人，岁费当若干！此外，又有舍饭，而鹑衣鷇食，扶携颠连，号呼衢路者，犹然在也。”。;。冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。。元·郑廷玉《楚昭公》第二折：“你每做的来不周，结下了父兄仇，抵多少不是冤家不聚头，今日在杀场上面争驰骤。”;
