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与人无争，只求相安无事的人。。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝标注引《司马徽别传》载：司马徽称一切东西皆“佳”，故有“好好先生”之号。。我们没来由今日为他得罪严老大，老虎头上扑苍蝇，怎的？落得做～。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第六回;。同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。。《史记·宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”;。多才多艺，知识渊博。。;碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。。清·俞万春《荡寇志》：“看来此事，事宽则圆，急难成效。”。;北魏·郦道元《水经注·涑水》：“赀拟王公，驰名天下。”。驰：传播。形容名声传播得极远。。国民革命军新编第四军抗战有功，～。 ★毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》;彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。。《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”。唤出他两个儿子，兄先弟后，～。 ★清·李汝珍《镜花缘》第八十三回;我们都应当投身到四化建设中大干一场，不应当站在一边～，徘徊观望。。指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。现亦比喻在小节上一味挑剔。同“品头题足”。。郭澄清《大刀记》开篇十二：“他们指手划脚，品头论足。”;元·李行道《灰阑记》第一折：“再不去卖笑追欢风月馆，再不去迎新送旧翠红乡。”。指娼妓取媚于人的营生。。;指政治措施要宽和严互相补充。同“宽猛相济”。。。;他在房里踱了半圈，在门口停下，背对着郑成功，警告似地说：“不要～。” ★华而实《汉衣冠》三。自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。。《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”;
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宋·陆游《老学庵笔记》卷六：“礼祠主膳，淡吃齑面；兵职驾库，咬姜呷醋。”。形容生活清苦。。只恐使用不来，路上～，件件省缩。 ★明·罗贯中《平妖传》第十二回;犹言衔石填海。比喻为实现既定目标，坚韧不拔地奋斗到底。。。;明刘昌《悬笥琐探恃才傲物》：“汤家公子喜夸诩，好似蜉蝣撼大树。”。比喻自不量力。。假使你内省不疚，那小孩子的醉态就像～，何损于你的泰山北斗呢？ ★郭沫若《我的童年》第三篇七;指四面出兵征战讨伐。同“东征西讨”。。唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“由是南驰北走，东讨西伐，运之无旁，按之无下。”。;事情易办而功效很大。。。;《韩非子·初见秦》：“战战栗栗，日慎一日。”。慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。。八年于兹，业业兢兢，～。 ★《旧五代史·梁书·末帝纪下》;形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。。宋·杨无咎《柳梢青》：“傲雪凌霜，平欺寒力，搀借春光。”。俺端的～志清高，看岩前斗巧，不比蓬蒿。 ★明·无名氏《长生会》第三折;。见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。。《周易·系辞下》：“圣人之情见乎辞。”;。比喻人多力量大。。;比喻顺便帮助别人不必有任何花费。。。;
～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。 ★高阳《清宫外史》上册。对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。。《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”;金·元好问《紫微刘丈山水为济川赋》诗：“千章古木散岩谷，鹤发松姿馀典刑。”。白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。。;给人看的是玉，卖给人的却是石头，义同“挂羊头，卖狗肉”。。。这家小店老板经常做些～的买卖，以此发财。;做学问必须下一番推本溯源的功夫。。探索根源，寻找原因。。;《书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨，冬祁寒，小民亦惟曰怨咨，厥惟艰哉！”蔡沉集传：“祁，大也。暑雨祁寒，小民怨咨，自伤其生之艰难也。”。夏大雨，冬大寒。后以之为怨嗟生计艰难之典。。;孙坚乃东猛虎；若打破洛阳，杀了董卓，正是除狼而得虎也。 ★《三国演义》第五回。比喻除去一害又来一害。。《金史·陈规传》：“近虽遗官谦察，治其奸滥，易其疲软，然代者亦非选择，所谓除狼得虎也。”;清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”。指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语文不文明。。;释：放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。。南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”。得见钱唐陈小云司马《香畹楼忆语》钞本一种，～，亟问假归，手录展玩。 ★清·王维鋆《香畹楼忆语序一》;。靡：无、不。措：处理。不知该如何办才好。。;。乐于坚持做好事。。;
